?

Log in

No account? Create an account
[reposted post]Как выглядели бы известные логотипы, если бы раскрывали всю правду о своей продукции
b_picture
reposted by wwwleningrad
В 2011 году графический дизайнер из Швеции Виктор Хертц решил сделать проект, который отражал бы реальный посыл известных всем нам компаний. Для этого он взял логотипы знаменитых брендов и изменил оригинальные слова, но оставил цвет, стиль и графику. Таким образом, эти изображения стали отражать правду, а вовсе не то, что нам пытаются навязать компании с мировым именем, которые тратят миллионы долларов на рекламу.

Проект дизайнер назвал «Честные логотипы» (Honest Logos). Теперь мы можем видеть, что на самом деле представляют из себя бренды без маски навязчивого маркетинга.

McDonald’s
Смотреть и читать далееCollapse )

[reposted post]Японский рентгеновский телескоп взорвался на орбите
zelenyikot
reposted by wwwleningrad


Космический 14-метровый рентгеновский телескоп JAXA был запущен в космос 17 февраля 2016 года. Пуск был произведен успешно, аппарат вышел на заданную орбиту, и ученые приступили к подготовке наблюдений. Но сегодня от него осталось только пять обломков, которые уже не выходят на связь. Подробности уточняем.
Читать дальше и узнать больше...Collapse )

О фильме "Левиафан"
wwwleningrad
Я не понимаю, ну почему, почему мы, россияне, готовы смотреть на проблемы общества в американских фильмах "Реквием по мечте", "Далласский клуб покупателей", "Законопослушный гражданин", "Криминальное чтиво", но освещение этих проблем в российских фильмах мы называем предательством. И ведь никому в США голову не взбредет назвать эти фильмы "антиамериканскими", "предательскими". Наоборот, они получают "Оскары". И, что характерно, мы в России тоже не считаем режиссеров этих фильмов "революционерами-оппозиционерами".

Так в чем разница?
Возможно, дело в разнице отношений "человек-государство".

Русский (советский) человек готов жить плохо "всем врагам назло".

Эта модель "mother homeland" уходит корнями еще к Достоевскому - жертвенность, страдание, как акт любви. Точнее сказать - к христианскому православию с его идей самопожертвия во имя спасения других. Пожертвуй своей жизнью, своим благополучием ради другой, пострадай в этой жизни, и после смерти ты попадешь в рай и бог (Господь господин, который все видит и все знает) простит тебе все грехи.

Американский человек готов жить хорошо "всем врагам назло".

Это протестантская модель, в центре которой - идея личного успеха, как проявление совместного с богом успеха. Человек не ждет милости и не "уповает". Он пашет, и бог пашет. Если праведно трудишься и помнишь бога - то ты будешь успешен и богат в ЭТОЙ жизни. Не небе, а здесь, на земле. Главное - трудится ВМЕСТЕ с богом.

Таким образом, православие формирует модель "страдай во благо государства, и ты будешь избран богом после смерти. Бог простит тебя и наградит тебя. То есть у человек априори зависимое положение перед богом.

Протестантство же формирует модель "трудись и помни бога, и ты будешь богат и успешен". То есть, человек и бог - партнеры, коллеги, приятели, друзья. Нет никакой зависимости. Если "я" буду вкалывать, то и "бог" будет вкалывать. И мы оба будем успешны в нашем совместном предприятии "жизнь".

Наверное, поэтому такое отношение. Американец научен не ждать помощи и защиты от государства, чтобы стать богатым и успешным. Советский православный человек в государстве видит бога, который его защитит, и ради которого нужно идти на страдание. И, соответственно, защищать от напраслины.

То есть российский человек не желает принять истины, что общество - это он. Отсюда и такое ярое сопротивление фильму Левиафан, потому что не хочется брать на себя ответственность, признать, что да, мы действительно такие, и это мы, мы сами делаем свою страну такой.

Ведь советский православный хочет верить, что бог Государство - это такое независимое от него, от человека существо, которому абсолютно не вредят такие мои шалости, как пьянство, мелкое воровство, лень. Ведь государство - оно такое сильное и огромное. А я - маленький человек, я могу делать все, что хочу. Покаюсь - и бог Государство мне все простит.

Это психология нежелания выйти из детского возраста. Взрослым человек становится, когда понимает, что его шалости - это стыд и позор родителей. А мы не хотим этого знать. Потому что как только мы признаем, что наше пьянство, хамство и воровство - это стыд России, то придется взять на себя ответственность за свою жизнь.

Именно поэтому у нас не приживается демократия. Потому что мы не верим в партнерство с государством. Ведь государство - оно огромное, а партнерство - это ответственность. Это значит, что я сам в ответе за все дерьмо в округе. И я не могу пьянствовать, когда мне хочется. И я не могу парковаться, где хочу, кидать мимо урны, хамить и т.д.

Я лучше стану самым любимым сыном у Государства, стану преданным рабом божьим, чтобы стать, как он (ментом, прокурором, судьей, чиновником) и вершить Его волю.